| |
Гуманитарные технологии существовали всегда как сущность адаптационных, миротворческих, профетических, психотерапевтических практик и профессий, в основе которых лежит разработка и реализация коммуникативных стратегий. Они представляют собой систему социальных действий: презентации (коммуникативные послания), манипуляции (сообщения, инсценировки), конвенции (диалоги, дискуссии, перформансы) и др.
Реальная практика инкультурации и аккультурации строится сегодня на технологиях идентификации личности, лишенных аутентичного содержания, о чем неоднократно сетует М. Эпштейн («Истоки и смысл русского постмодернизма»). «Социальной расплатой за эксперимент с историческим сознанием и культурной реальностью стала тотальная полиидентичность личности, так называемый российский постмодернизм». М. Эпштейн убежден, что эпоха психомодерных симуляций, возникнув в феномене Византизации Руси, открыла историю поведенческих «цитат», «подделок», «обманок», где всегда за очевидным, показным формализованным смыслом утаивается неочевидный, но подлинный.
Ключевые слова:аккультурация, гуманитарные технологии, межкультурное мышление, ассимиляция, мигранты, этническая идентичность, идентификация.
|